Değerli kardeşimiz,

Kısas ve benzeri cezalar, İslam hukukunda belirli şartlara bağlı olarak uygulanan bir haktır, ancak bu hakkı bireyler kendi başlarına kullanamaz.Kısasın uygulanabilmesi için yetkili mahkeme veya devlet organlarının kararı şarttır.

Bir kişinin kendi başına hareket etmesi, cezayı kendisi vermesi caiz değildir; bu, suç sayılır.

Örneğin bir baba, resmi izin olmadan evladını öldüreni öldürürse, bu kişi suç işlemiş olur ve cezalandırılır.

Adaletin sağlanması için resmi kanallar ve yetkili merciler kullanılmalıdır.

Özetle, devlet veya yetkili kurumlar görevini yerine getirmediğinde bile, İslam hukukunda bireyler kendi başına adalet sağlama hakkına sahip değildir.

Bu durumda suç cezasız kalmış olmaz mı?

Bu durum, suçun meşru hale geldiği veya Allah katında cezasız kaldığı anlamına gelmez.

Nasıl?

Dünyevî ceza ile uhrevî ceza ayrıdır.

Devlet kısası uygulamaz veya adalet gecikirse, bu, kul hakkını ortadan kaldırmaz, suçlu Allah katında sorumludur

Ahirette, kul hakkı ödenir, ya kısas yapılır ya da mazlum razı edilmeden affedilmez.

Unutmamak gerekir ki, yetkisiz ceza yeni bir zulüm doğurur. Birinin “adalet sağlanmıyor” diyerek adam öldürmesi, yeni bir cinayet olur. Zulmü ortadan kaldırmaz, çoğaltır.

Bu yüzden İslam, “Zulüm zulümle giderilmez” prensibini esas alır. Kısas bir hak ama kullanım yetkisi sınırlıdır

Özetle, kısas veya benzeri cezalar, bir haktır, ama devlet eliyle uygulanır

Hak sahibinin rızası olsa bile, yetkili mahkeme olmadan uygulanamaz.

Devlet günahkâr olur, birey değil

Adaleti hakkıyla sağlama gücü ve imkanı olduğu halde, bunu yerine getirmeyen yöneticiler, hakimler, yetkili merciler kul hakkına girmiş olurlar. Ama bu durum bireye “öldürme izni” vermez.

Özetle:

- “Devlet yapmıyorsa ben yaparım” anlayışı İslamî değildir.

- Suç, dünyada cezasız kalsa bile ahirette cezasız kalmaz.

- Adalet bireysel intikamla değil, meşru otoriteyle sağlanır.

Selam ve dua ile...
PUSULA EZAN APP